Писать про ростовчанок Аню и Лизу после фестивалей исторической реконструкции стало хорошей привычкой и данью столь редкостным проявлениям красивого.
В этот раз Лизы мноооого )
И вообще, слава нашим южным аланам!

( ЕЩЕ МНОГО ФОТОГРАФИЙ )

В продолжение анонса Черноморского Порубежья 2009
И из почитания образных талантов героинь


автор снимка tas_ik
там есть ещё и по-красивше из этой серии:
http://tas-ik.livejournal.com/17614.html
http://tas-ik.livejournal.com/17398.html

источник

---

После прихода русских на Кавказ национальные костюмы Северо-Кавказских народов стал называться черкеской, не смотря на то, что костюмы схожи у всех народов Северного Кавказа, каждый народ называет свой костюм по своему. В интернете разгораются нешуточные споры, в которых представители разных народов доказывают, что именно они являются создателями этого костюма, а остальные у них позаимствовали. Особенно яростно спорят между собой черкесы и карачаевцы. Черкесы, исходя из русского названия, доказывают, что это именно их национальный костюм, а карачаевцы просто все подряд пытаются себе присвоить... Причем аргументами в своих спорах и те и другие приводят выдержки из художественной литературы и публицистики. 

Я решил более серьезно изучить данный вопрос и обнаружил, что вопросу «Реконструкция этносоциальной истории костюма населения Северного Кавказа VII–XVII веков» посвящена докторская диссертация Доде Звезданы Владимировны. До написания докторской диссертации данным автором было опубликовано несколько трудов по указанной проблеме, выдержки из которых встречаются в интернете. Можно ознакомится также с Авторефератом диссертации. 

Кроме того, отдельные материалы из трудов данного автора можно почитать также на сайте «Наследие предков». 

Ознакомившись с данными трудами, выяснил, что «Северный Кавказ с его долгим процессом культурного развития отличает сложное этнографическое разнообразие. В то же время в рамках этого региона сформировался единый комплекс народного костюма, который является ярким показателем общности развития проживающих здесь народов». Основой его является аланский костюм. Так, рассматривая в своей диссертации развитие Северо-Кавказского костюма, автор рассматривает на самом деле развитие аланского костюма. Понятно, что аланы оказали влияние на этногенез фактически всех народов, населяющих Кавказ, но позволю себе еще раз напомнить энциклопедические данные об аланах:  

Аланы - ираноязычные племена сарматского происхождения. С I в. н.э. жили в Приазовье и Предкавказье. Часть аланов участвовала в Великом переселении народов. Входили в состав Хазарского каганата. В конце IX в. образовали государство в центральной части Северного Кавказа, распавшееся в ходе монгольских завоеваний XIII в. Кавказские аланы (по-русски ясы) — предки осетин.
... Прямыми потомками Алан являются современные ираноязычные осетины. Определённую роль Аланы сыграли в этногенезе и культуре и др. народов Северного Кавказа

Выходит, что если кто-то и может претендовать на авторство национального костюма кавказских народов, то это в первую очередь осетины. 
Рассмотрим еще некоторые выдержки из данного Автореферата: ( Read more... )

Меня крайне порадовали аланы! Помимо тех что на фото были ещё 3 человека в аланских костюмах, в том числе и ребёнок. Если будут фото я покажу.
Наконец-то народ обратил своё внимание на историю Кавказа. (к сведению: аланы - предки осетин и от части адыгов)

---

Он - zirlig (Орлы Тахтамукая forever!).
Она - tellle
 
фото выложила в Сеть tellle
Парный комплект аланских костюмов VIII-X в.в, как раз у обоих в основе могильники Подорванная и Мощевая Балки.